Los asientos fijos para la congregación llegaron relativamente tarde en la historia de la Cimentación de las iglesias, por lo que el hecho de que el predicador estuviera detrás de parte de la congregación Cuadro menos problemático que en épocas posteriores.
Está en la nave principal de la Iglesia, y en el medio de ella, para que todos oigan igualmente la doctrina del Evangelio; porque el medio preciso para ir a la Paraíso es no ignorar la Doctrina
Martirio de Santo Lorenzo. El Tortura de Santo Lorenzo se encuentra en un complicado cuadro de perspectiva, con una casa abierta donde se pueden ver las paredes laterales y el fondo, el techo y sobre él un último fondo de columnas y pilares, gracias a poner el punto de traza bajo, se consigue una dramatización mejor, de cara al espectador del relieve.
El apóstol Pablo hace referencia al uso del púlpito en su carta a Timoteo, al asegurar “Predica la Palabra, insta en tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2 Timoteo 4:2). Esto pone de manifiesto la importancia que se le da a la predicación en la iglesia cristiana.
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Si no me equivoco era de forma octogonal, faltandole dos de los lados que Cuadro por donde se entraba (el proximo dia los explicación)Se ha restaurado, limpiandolo,lijandolo y poniendo pan de dinero en unas pequeñGanador tiras labradas que tenía. Con el se han hecho los dos ambones (Evangelio y Epistola) que podemos ver ahora.
Los púlpitos fijos por lo general son empotrados y son en madera, ocupan una buena parte del centro de nuestro escenario y tiende a estar un poco mas elevado.
También se encuentran púlpitos al aire atrevido, generalmente unidos al extranjero de la iglesia o en una cruz de predicación, en varias denominaciones. Si están unidos a la tapia foráneo de una iglesia, se puede ceder a ellos a través de una puerta en la tapia o por unas escaleras exteriores.
Desde este lado elevado, a la pinta de toda la comunidad, tenía sitio la proclamación de la palabra de Dios contenida en la Sagrada Escitura a excepción de los textos pertenecientes a los cuatro evangelios.
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En la tradición romana el pulpitum se reconocía como un tablado donde salían los coros de las tragedias a hacer sus representaciones, posteriormente y como parte de las prácticas religiosas cristianas el púlpito se estableció como una especie de mirador en forma cuadrada o redonda que se pone en las iglesias y se coloca a la importancia adecuada para que pueda ser manido por todos.
La otra palabra en germano kanzel recuerda la posición del ambón en la mampara del coro (cancelli). Durando distingue claramente el púlpito del cancelli y el stalli del coro. Como parte del enseres de la iglesia, el púlpito se caracterizaba por su posición y uso independientes; se le halla separado del coro y empujado en torno a Delante en la parte central de la nave más allá del coro para cantantes, como lo indica un gran círculo en el plano de construcción de Santo Gall (820). La analogia, o pupitres de recital para la epístola y el Evangelio, se mantuvieron a los lados del coro, y se utilizaban para la misma finalidad que el ambón, que, como perteneciente al coro, se consideraba una parte del cancelli y se utilizaba principalmente para adivinar o cantar las partes de la liturgia.
Cristo desciende al Aureola es la primera de las tres escenas, en el flanco principal de la parte sur, de las representaciones que se tratan en conjunto, como si se realizaran en tres salas del mismo edificio. Las paredes pulpito para iglesias están decoradas con una densa Garlito de ladrillos en el fondo con arcos. Se muestra a Cristo que, inmediatamente posteriormente de la Resurrección, rescata a los hombres justos y se los lleva con él al cielo. Están todos los profetas y los santos del Antiguo y Nuevo Testamento que murieron antaño que él, cada individualidad con el resplandor de su corona de santidad. Entre éstos destaca San Juan Bautista, el cual se encuentra apoyado de pie, delante de la partición que separa en perspectiva la posterior escena.
En la realización de los numerosos objetos artísticos que figuran al interior de una iglesia participaron profesionales de diferentes oficios como los pintores, plateros, carpinteros ebanistas, entalladores y escultores, doradores, sastres y bordadores, junto con todas las ramas que de ellos se desprenden que dan origen a trabajos asociados.